校草为什么会爱上被打屁股

    我是陈晨。

    一个别人眼中无比优秀的好孩子，我在表扬声中长大，别人艳羡我，别人称赞我。

    然而，我目光中却无物，不喜不悲，不嗔不怒，心如止水，竟是未能在他人的话语、表情里提取出丝毫的欢愉。

    我低物欲，感情冷淡。

    清高、自负，但外化着礼貌，温柔，耐心，细心的优良品质。

    我绝非于人口中那般温文如玉，截然相反这温文儒雅如同天然伪装，掩我一身“病态”。

    在书中。

    我最早是在鲁迅笔下看到描写挨板子的场景，褪裤，笞杖　。当时我只觉灵魂触动，犹如失了魂魄般地只知道细细反复研读那篇行了了的几段话，那便掀开我皮囊下阴暗的一角。

    而后在杂文《忽然想到》中读到更细的解说：

    “身中间脖颈最细，古人则于此斫之；臀rou最肥，古人则于此打之……后人之爱不忍释，实非无因。”

    即是大名鼎鼎的《易经》，我也从中窥得一二。在这部据传是由儒家圣君周文王亲笔编纂的书中，用一种温文尔雅的方式记述了最初的“打屁股”形态：

    臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

    臀无肤，其行次且。

    ……

    《尚书》中的“扑作教刑”。

    《礼记》中更要求子女在父母愤怒不悦时，要主动讨打以解除父母愤怒，最好是提前自备几杖，一看父母脸色不好，就马上进入自我笞挞的角色。

    每每将自我带入，我湖水般平静的心灵就会荡起一圈又一圈的涟漪。

    犹如一壶烧开的热水，下一秒就要溢出来了，言语是无法表达内心的狂热与躁动。我保持面子上假意矜持，里子却如洪水决堤般溃烂。

    “臀部多rou，又不致命，就发明了打屁股。”

    明了的不能再明了了。

    我开始有意的观察自己和周围，渐渐地萌发出各种各样的“奇怪”想法。

    无独有偶，不止文学。

    小时候家里没有电视，我跟着爸爸去大伯家里玩，我就乖乖坐一旁看电视，屏幕中放映的是《霸王别姬》。

    其中的一段场景令我记忆犹新，生命的潮水再一次涌动。

    电影里的两位男主角，一边被师傅用木刀狠命地抽打光溜溜的屁股，一面喊“打得好！师傅保重！”

    我耳听声音，眼入画面，一脸痴迷，想把画面定格在此处。

    只觉得我一颗心都在砰砰的狂跳，整个世界都似乎充斥着剧烈而沉重的心跳声。

    我想，我想，我想。

    王小波在《另一种文化》中的记述，观众对这段打屁股的情节看得极为感动，“有些女孩眼睛都湿润了”，而且导演陈凯歌显然也在拍摄“打屁股”非常激动，“重拍了无数次，直到两位演员彻底打肿”。

    ……

    看清代文士袁枚在《子不语·全姑》中记载责臀“成烂桃子色。”

    我便想染上这抹色。

    看《红楼梦》中婢女或奴仆犯了错，主人和主母高坐厅堂，唤来下人，剥了衣衫，按到就打，只打得哭爹喊娘叫苦连天，哀嚎求告，主人让停，才敢停，不让停，任由打死者常有之。

    这种杖刑无论是在rou体和精神上都是双重折磨，光天化日众目睽睽之下，让人褪了裤子，赤着股间，小伙子也就罢了，可若是个黄花闺女，便让那些下人们看个满眼，纵使一通杖打侥幸活了下来，又有何面目见人。

    我不喜罔顾人伦的“打死人。”

    我要点到为止的疼，无可替代的羞。

    此“羞”便如《慎刑司掌刑事要》之中写道：凡受“杖刑”者，需五人cao办，受刑者需褪去衣裤，不得有半寸布在股，两人将受刑者按于地上，腰间踮起青砖一块或数块，两人各站左右，持杖板掌刑，杖为毛竹制作，长五尺、圆五分；板由青竹制作，长五尺，宽五分，一人书记喊号记录在册。

    有我，有行刑者，有旁观者……

    执掌者在上，我在下。

    云淡风轻，涕泗横流。

    ……

    此后我便寻阅民间杂录。

    唐代敦煌壁画上有老师体罚学生图画。

    《水浒传》有写公堂杖臀场景。

    明代百科全书《三才图会》中有精细化以适应不同刑讯要求的刑具图。

    在以情色作品出名的李渔的戏剧《男孟母教合三迁》中，出现这样的剧情。县官要笞打美男子尤瑞郎，于是大家奔走相告，“只因尤瑞郎的美豚，是人人羡慕的，这一日看审的人，将有数千，一半是学中朋友，听见要打尤瑞郎，大家挨挤上去，争看美豚。”

    明朝《咏岁考生童》：“求打声如沸，赐打甘如醴。”

    ……

    当我拥有了网络设备，我所触及到的东西变得越来越多，不在止于文字和几个影视场景。

    不一其人，像我一样的还有很多，我像是嗅到了同类气息的野狗快要癫狂，脉管里的血似乎在激烈地奔流。

    有国内，有国外；有男人，也有女人……

    最终这把火点燃了我，拘泥困顿在狭小心脏的“野兽”突破了屏障，撕裂了伪装。

    我开始向外索取。