第19节

    “金丹大道！”

    君莫问闻言一惊，道家金丹，却是早该想到了。

    白衣老者继续道：“金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物；古之仙圣借金丹

    之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。是为金丹

    大道。”

    他忽然问向君莫问提了一个问题，说道：“所谓大道归一，道佛儒都是求超脱，终点全是一

    样，到了最高境界已然殊途同归。所以有人说道佛儒本是一样，没有区别，你认为如何？”

    君莫问淡淡一笑：“大道之源，从古至今，又有谁真的臻至终点。道佛儒都不过是前进大道

    的路途，虽然都传承了千年之久，但是否真的能到达大道之源，终是未知之数！何况几千年来，

    道佛儒的纷争又哪里来的少？本就是只是三条路罢了，即使途中有了交叉之处，又怎么可能一样

    。与其求于道佛儒诸道，甚或奢望将他们兼容并包，不如自求我道！”

    白衣老道哈哈一笑：“说的好，自求己道，不假他求，这就是金丹啊！金性永久，心灵圆满

    ，万劫不磨。所以了，你根本不必收敛身上的锋锐剑意。放松！放松！”

    君莫问闻言一怔，心中思忖“庞斑走的是天人之路，需要遵循世间万物的物理和特性，在发

    出最凌厉的杀招前，会有一瞬间的缝隙，用来蓄势。所以他根据经验，建议自己将锋锐的剑意收

    敛于鞘中，在释放时就能‘一剑光寒十四洲’。但真正的上古神兵需要鞘吗？也许倚天剑这种利

    器需要剑鞘收敛锋芒，不过真正的神兵是没有鞘，就如蚩尤的虎魄刀，世上又有什么刀鞘可以将

    其收入其中。”

    君莫问心中一笑，升起一阵明悟，他要做不是倚天剑般的江湖名剑，而是可以破碎虚空的神

    剑。

    君莫问放松了心神，解脱了对剑意的束缚，身与剑合而成的锋锐无匹的剑意锋芒在狭小的山洞中

    扩散开来，似乎卷起来一阵风似的，连木柴上篝火都发生了偏转，指向同一个方向。

    君莫问解放了战斗之外一直收敛的剑意后，直感到心中一片空冥，似乎揭去了一大负担。灵

    觉空明，随着剑意延伸，感应到了一层奇妙膜，像是墙壁一样，似乎很薄，却又像是深厚到不知

    边际。

    君莫问心中升起明悟，这是空间壁障，虚空法则。

    君莫问轻松了，白衣老道却是心中直叫：“靠，这小子的剑意居然如此凌厉无俦，似乎要碎

    裂虚空一般，老道现在只感到浑身寒，就像被无数利剑指着一样。还是早走为妙，若是他什么时

    候给老道一剑，可是吃不消。”

    白衣老者忆及年轻时，大道初成，经常不管不顾，对别人做恶作剧，而他武功有高，别人想

    报复也报复不了。如今推己及人，害怕君莫问学了他的金丹大道后，变得和他一样，如果一高兴

    ，舞起剑来，伤到自己可怎么是好。

    在白衣老道准备撤退的时候，忽然，凌厉锋锐的剑意消失了。

    “嗯？”白衣老道惊讶无比：“这是“神兵自晦”的境界。”

    白衣老道神色微变，注视闭目的君莫问，他此时正感受境界提升所带来的剑意变化，心中喟

    叹道：“了不起，他走到竟不是天道、人道，而是剑道！”

    君莫问剑意锋芒，人剑合一，简直就像他本身是一柄剑。若仅是这样，白衣老道不会看上他

    ，不过是人剑合一罢了，即使比平常的人剑合一强的多，又没什么。但看到了君莫问可以将刚猛

    凌厉的森寒剑意转换为阴柔温和的绵软剑意，到达了阳极化阴的道家之境，却因心有所碍，不能

    发挥全部实力，就想指点下后辈。

    但现在，白衣老道发现自己错了，君莫问的道不是阴阳化极的道家之道，而是真正的极道。

    世间万物由一而生，一生二，二生三，直至万物世界生成，所以要求道，就要返本归源，由万物

    归一，所以道家的阴阳化极之道，是先领悟九阴之道和九阳之道，之后九九归一，至重阳之数，

    达到天道万物中“遁去的一”。

    但大道三千，条条可以正道。就有人提出了一个理论，世界万物由一而生，也将归于一而亡。所

    谓有盛必有衰，有生必有死，天地万物演化至极点时，也必将重归于一。

    既然始于一，终于一，期间繁杂的大道有多少何须在意。只要选一条路，一直走到极致之时，“

    遁去的一”自然显现。这就是而极道，不管其他，不理旁道，直指终极的道路。

    君莫问的凌厉剑意，锋芒达到了世间的极限，如果此时将锋芒无俦转为绵绵如水，就是阴阳

    互化，道境至境；但君莫问舍弃了这条有着前人筑基的路，反而仍不断磨砺剑道锋芒，之前的剑

    意化柔同样是磨砺，到了此刻，君莫问的剑意锋芒再做突破，臻至世间极限，超凡脱俗了。

    正因为君莫问的剑意锋锐超脱了尘世界限，所以反而让人无法感受到了。

    这就是上古传说中的“神兵自晦”。

    神兵自晦，不仅是指武器达到一定等阶后，自然收敛自身光芒和气息。还有令一种说法。（

    注：有人提出过这种说法吗？）

    神兵为神，何为“神”，“神”指的是超脱世俗，不为凡尘所见。

    当神兵的锋芒超脱了世俗，太过锋锐，使得世间法则都无法承受，一碰就断了，不是排斥，而是

    承载不了。因为神兵的光辉无法显露于世间，如被灰雾包裹，晦暗不明，所以就成了“神兵自晦

    ”。

    当然，君莫问如今还差上一点，否则他早就剑意破空了。

    世间的规则都是流动着的，循环往复，川流不息，所以世间充满了生机，但流动就会有空隙，也

    是天道不全的原因，而君莫问的剑意就是到了可以镶嵌在虚空法则缝隙的境界。

    君莫问入定苏醒后，白衣老者说道“小友，你求的也是破碎虚空？”

    君莫问点头道：“不错，破碎虚空就能超脱凡尘。”

    白衣老道笑了笑，对君莫问的追求不置可否，看了看洞外些许亮光，天快亮了。他拍拍一尘

    不染的破烂白袍，起步走出洞，边走边道：“天亮了，老道我要再找一个地方睡觉了。不过，小

    友啊！老道还是要说一句，为何都一定要超脱凡尘，从这苦海中跳出去，只要本心真如，万劫不

    磨，即使沉沦红尘也很有是趣的。”

    君莫问怔怔的看着洞口处，白衣老道已经脱离的他对视线，只有一首歌谣自远方传来。

    “人言我是朦胧汉，我欲眠兮眠未眠。图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”

    君莫问目瞪口呆，道：“清虚元妙真君，张三丰吗？靠，这世界居然还有张三丰！究竟还是不是

    覆雨翻云了？难道还有倚天屠龙？”

    君莫问擦拭着忘我剑，想着张三丰最后的话。

    难道实际上，这个世界中，破碎虚空只是一条歧路，金丹大道才是正宗！

    毕竟这个世界本来就是一个奇怪到精神修为和能量强度差至天渊的地步。

    算了，不想了，我自寻我道即可。

    “人之初，为生，人之末，是死。生与死即是两仪，生死相融，两仪化极，就是我的剑道，

    极剑道。”

    “何为忘我，忘我指的是一种状态，将全部身心投入做一件事，忘记了自我的存在。这就是

    忘我！”

    “全心全意到忘我的挥出每一道巅峰之剑。这就是我君莫问的道，忘我极剑道！”

    第三十四章 论道

    君莫问立于江岸，遥望眼前奔流东去的江水，心情不由得开阔起来，低吟道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”

    “呵，还真是应景啊！”君莫问看到落日余晖洒在奔腾江水中，霞光被湍急的流水切断，波光粼粼间水面都似乎染上了一抹粉红的色泽，如火在水上燃烧一般。

    此刻的君莫问一身紫色衣衫，清新简洁，皎洁若仙，心中前所未有的轻松与自在，充满着超脱世俗的飘逸之气。

    事实上，自从穿越到这个世界，君莫问心中就一直充满着忧虑不安，即使达到了这个世界的强者巅峰，心底的不安也未有一刻停止。

    如果穿越的是一个君莫问从未听说过异世，他也许还会选择性忘掉身处异地的不安，当做是重生。但是，这里是一个小说世界，那就不一样了。

    为什么不一样，不都是穿越，都是异世吗？

    那么，一个武侠小说的世界，居然成为了真实。

    那么，到底真的是无限的多元宇宙中，无限的世界里，出现了一个偶然的巧合，又或者是，有一个创世能力的大能，依据小说创造了一个世界。两者的可能性，哪一个比较大，又或者哪一个更合乎逻辑？

    君莫问因为世界上没有偶然只有必然，自己回来到一个小说中描绘的世界，必定有其缘由。

    有一个创世神级别的假想敌，君莫问即使到了此世的最高层次，又怎么可能不忧心呢？之前君莫问是靠剑心的凌烈剑意斩却杂念，但本就深藏于剑心中的杂念又怎么斩得掉。

    就是这一点心灵上的瑕疵，君莫问的剑意终距精纯唯一差了一步，不过现在，他悟了，“世上本无事，庸人自扰之”，何必关心那些无聊的事情，真到了那时候，“兵来将挡，水来土掩”即可。

    君莫问心灵圆满，剑意也更进一步，到了当世杀伐剑意的巅峰，锋芒为世界规则所掩的地步。

    “手中之剑，连世界都已洞穿了，又何必在意世界之后的人！”

    君莫问踏步江水之上，不息的流水在他脚下前进着，浩浩荡荡，不可阻挡，但君莫问立于于江面上却是分毫不动，身形挺立，如履平地。

    君莫问低头看着激流的江水，脑海中浮现了谷姿仙的绝美容颜，和那月夜下温泉中的美妙晚上。

    温泉夜晚，朦朦胧胧的水雾之间，披着透明轻纱的谷姿仙出现在君莫问眼中。

    ……